第七十三章 告状
梁教授夫妇居住的院子是开放的，不过到后院的侧门是关着的，就是为了闲人打扰。前院是学生们居住的地方。
有人敲门的时候，正在院子里侍弄菜地的老太太去开门。要知道这老太太以前为了撑大太太的面子，那是从来都是喜欢指使他人，还要挑三拣四几句的。现在居然自然去开门，按照她抱怨时的说法就是，把她当成老妈子了。只是老太太一口福清口音，让来人不知所措。
见来人说不出什么，老太太就要赶人走，并关上院子门。
正好林徽觉得有些累了，出来走几步，刚好看见就问：“你们是什么人，来找谁？”
来人是穿着长袍，带着礼帽的老先生，带着一个十七八岁的学生模样的人。
老先生鞠躬行礼：“我找黄彬长官，听说他在这里读书。”
林徽就奇怪了：“找黄彬？这是他的学习时间，不见客。”
老先生一个劲地作揖：“让我见见他吧，我听说因为黄彬长官，官府要办林场和渔场，还要设湿地保护区。可是按照新法，我正在经营的茶园，是允许自己经营的，这可不是一件小事，我们这样的人家很多。出产的茶也是可以出口的。”
林徽想了想就让出来看发生了什么事的杨华把人请到会客室。
黄彬学习的地方是在梁教授的工作室了，这里就是一个摆满绘图工具和工具书的书房。林徽的工作室则艺术气息浓厚很多，有单纯用来绘画的画板，还有一些文人字画。书籍中也有一些诗歌文学类的。梁先生这里也有古籍，但都是关于建筑法式以及历史书籍。
黄彬正在何敏的帮助下，翻译一些俄文的资料，这些资料因为与英墨学术术语，以及在中国翻译过来的学术术语有很大的区别，所以梁林两位教授加上回来提交课业的杨华都在帮助斟酌如何翻译。
外面的动静屋里是听得见的，黄彬就更加听得很清楚，就算是来人带着浓厚的桂省口音。
林徽进来的时候笑道：“看来你的名气不小，有人来告状了。”
黄彬叹了口气：“我就是一个实习的军代表，还是请杨姐帮忙，去把文书记请过来吧。文书记过来了我再过去，不然以后这种事多了，也很麻烦。”
梁教授点头道：“现在是学习时间，什么事等下课了再说。”
林徽笑着不说话，只是坐在了旁边。
何敏就放下笔站起来：“还是我过去接待一下，军代表有接受老百姓投诉的职责。”
何敏出去后，黄彬就直接按照自己的意思进行翻译撰写，速度自然快了很多。
林徽就笑道：“要不，你写一篇论文把，就叫做《哲学与科学的中西方比较》，把定义确定一下，不然争来争去，太耽误速度。”
黄彬道：“那要您两位写才有人听，我顶多当两位的尾巴。”
梁教授笑道：“这个我只提供翻译原本和资料，这我不适合。你师娘主笔吧。”
对于科学，黄彬认为英语和希腊语都是指专项技术，因为和我国古代的医学中分科教学的方法很像，所以日本人在翻译的时候翻译成为科学。但是从康有为到现在领袖，把科学的定义给外延了，也就是把广泛意义上的知识叫做科学。
黄彬认为这搞混了，因为西方语系中，把知识的部分，叫做智慧学，后来很长时间被翻译成为哲学，这也包括了达尔文的给哲学或者智慧学下的定义。
在这中国知识，是指广泛的认识和感悟。但是哲学就不一样，哲就是指讨论过后得到大家认可，篆刻下来，用来传承的学问。从这方面来说，哲学更加接近达尔文和领袖给“科学”下的定义，所以也有人把哲学又反过来翻译成为社会或者人文科学。
黄彬认为应该要区分清楚，科学只是分科而学的教育和学习手段。哲学才是确定公理和定理的学问。
这种争论，其实最早是因为黄彬认可梁教授对于建筑和营建两个词的区分，并进一步，把西方的建筑学叫做“建筑技术”，把包含有规划设计的建筑规划知识，叫做“营建学”。
之后就是一系列对于前人翻译的纠正。比如西方民主制度，应该直接翻译成为“抽样政治”和“选举政治”，西方民主就翻译成为“私权”，它和“公权”对立。这本来就是西方语系中，这些词语的本意，该是什么就是什么。你不能直接拿中国的民主定义去套西方的那些定义，弄得好像东西方民主涵义是一样，而西方的定义更先进。但事实是，刚好相反。
黄彬总是拿梁教授的做筏子，来纠正这些定义，一发不可收拾。所以梁教授是一点也不想涉及其中。
林徽笑道：“我可以署名，但是文章得你自己写，而且我有最终修改的权利。”
黄彬笑：“可以。不过我只会学说明书或者报告，不会学什么论文。”
“你写出来，交给我就行。”林徽也知道黄彬很不耐烦写引经据典的论文，他写的文章看起来就是报告。
梁教授忍不住教训道：“你就是太懒，白费了聪明的头脑。
”
文连昌过来的时候，问了一些情况。他怕自己说不清楚，就把土地改革小组的组长和农林局的局长也请了过来，一起到了“教授院”。
梁林两位教授可是在京城有着公职的人，并非是简单的学问家。加上这是找上了军代表，让过来的三个人都很紧张。
三个人走进会客厅的时候，来告状的人就跪在地上。文连昌只能把他扶起来，然后请何敏把两位教授与黄彬请过来。
事情其实说起来并不复杂，土地改革领导小组在各村选出了农民代表，通过农民大会和农民代表大会，来进行土地改革。土地改革原则上是按照新颁布的《土地改革法》，但是荔浦县又在土改法的基础上制定了一个土地改革实施细则。细则虽然规定了土地公有和使用权分配原则，但是是否把土地公有，农民大会有建议的权利。
来告状的自己没有什么耕地，但是有一大片茶山。他很早就支持政府工作，算是一个开明绅士。而且跟来的小伙子可是在桂林读书的高中生，他读过《土地改革法》之后，就劝父亲把耕地全部退掉，然后以经营茶厂而保留茶山的名义，保住了大部分的茶山。因为土改法上有明文规定。
问题就出现在了农民大会的身上，农民大会认为茶山面积太大，而且茶山中间间隔有一些种植粮食的土地，所以应该收归国有，并把茶山折成生产粮食的土地进行分配。
这个告状的人自然据理力争，结果农会又拿出了荔浦县的实施细则，认为应该收归集体林场，集体经营。反正就是不让地主好过。于是他们就来找据说是制定土改实施细则的黄彬来了，这中间当然有下面的官员故意推卸责任的情况。
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有人敲门的时候，正在院子里侍弄菜地的老太太去开门。要知道这老太太以前为了撑大太太的面子，那是从来都是喜欢指使他人，还要挑三拣四几句的。现在居然自然去开门，按照她抱怨时的说法就是，把她当成老妈子了。只是老太太一口福清口音，让来人不知所措。
见来人说不出什么，老太太就要赶人走，并关上院子门。
正好林徽觉得有些累了，出来走几步，刚好看见就问：“你们是什么人，来找谁？”
来人是穿着长袍，带着礼帽的老先生，带着一个十七八岁的学生模样的人。
老先生鞠躬行礼：“我找黄彬长官，听说他在这里读书。”
林徽就奇怪了：“找黄彬？这是他的学习时间，不见客。”
老先生一个劲地作揖：“让我见见他吧，我听说因为黄彬长官，官府要办林场和渔场，还要设湿地保护区。可是按照新法，我正在经营的茶园，是允许自己经营的，这可不是一件小事，我们这样的人家很多。出产的茶也是可以出口的。”
林徽想了想就让出来看发生了什么事的杨华把人请到会客室。
黄彬学习的地方是在梁教授的工作室了，这里就是一个摆满绘图工具和工具书的书房。林徽的工作室则艺术气息浓厚很多，有单纯用来绘画的画板，还有一些文人字画。书籍中也有一些诗歌文学类的。梁先生这里也有古籍，但都是关于建筑法式以及历史书籍。
黄彬正在何敏的帮助下，翻译一些俄文的资料，这些资料因为与英墨学术术语，以及在中国翻译过来的学术术语有很大的区别，所以梁林两位教授加上回来提交课业的杨华都在帮助斟酌如何翻译。
外面的动静屋里是听得见的，黄彬就更加听得很清楚，就算是来人带着浓厚的桂省口音。
林徽进来的时候笑道：“看来你的名气不小，有人来告状了。”
黄彬叹了口气：“我就是一个实习的军代表，还是请杨姐帮忙，去把文书记请过来吧。文书记过来了我再过去，不然以后这种事多了，也很麻烦。”
梁教授点头道：“现在是学习时间，什么事等下课了再说。”
林徽笑着不说话，只是坐在了旁边。
何敏就放下笔站起来：“还是我过去接待一下，军代表有接受老百姓投诉的职责。”
何敏出去后，黄彬就直接按照自己的意思进行翻译撰写，速度自然快了很多。
林徽就笑道：“要不，你写一篇论文把，就叫做《哲学与科学的中西方比较》，把定义确定一下，不然争来争去，太耽误速度。”
黄彬道：“那要您两位写才有人听，我顶多当两位的尾巴。”
梁教授笑道：“这个我只提供翻译原本和资料，这我不适合。你师娘主笔吧。”
对于科学，黄彬认为英语和希腊语都是指专项技术，因为和我国古代的医学中分科教学的方法很像，所以日本人在翻译的时候翻译成为科学。但是从康有为到现在领袖，把科学的定义给外延了，也就是把广泛意义上的知识叫做科学。
黄彬认为这搞混了，因为西方语系中，把知识的部分，叫做智慧学，后来很长时间被翻译成为哲学，这也包括了达尔文的给哲学或者智慧学下的定义。
在这中国知识，是指广泛的认识和感悟。但是哲学就不一样，哲就是指讨论过后得到大家认可，篆刻下来，用来传承的学问。从这方面来说，哲学更加接近达尔文和领袖给“科学”下的定义，所以也有人把哲学又反过来翻译成为社会或者人文科学。
黄彬认为应该要区分清楚，科学只是分科而学的教育和学习手段。哲学才是确定公理和定理的学问。
这种争论，其实最早是因为黄彬认可梁教授对于建筑和营建两个词的区分，并进一步，把西方的建筑学叫做“建筑技术”，把包含有规划设计的建筑规划知识，叫做“营建学”。
之后就是一系列对于前人翻译的纠正。比如西方民主制度，应该直接翻译成为“抽样政治”和“选举政治”，西方民主就翻译成为“私权”，它和“公权”对立。这本来就是西方语系中，这些词语的本意，该是什么就是什么。你不能直接拿中国的民主定义去套西方的那些定义，弄得好像东西方民主涵义是一样，而西方的定义更先进。但事实是，刚好相反。
黄彬总是拿梁教授的做筏子，来纠正这些定义，一发不可收拾。所以梁教授是一点也不想涉及其中。
林徽笑道：“我可以署名，但是文章得你自己写，而且我有最终修改的权利。”
黄彬笑：“可以。不过我只会学说明书或者报告，不会学什么论文。”
“你写出来，交给我就行。”林徽也知道黄彬很不耐烦写引经据典的论文，他写的文章看起来就是报告。
梁教授忍不住教训道：“你就是太懒，白费了聪明的头脑。
”
文连昌过来的时候，问了一些情况。他怕自己说不清楚，就把土地改革小组的组长和农林局的局长也请了过来，一起到了“教授院”。
梁林两位教授可是在京城有着公职的人，并非是简单的学问家。加上这是找上了军代表，让过来的三个人都很紧张。
三个人走进会客厅的时候，来告状的人就跪在地上。文连昌只能把他扶起来，然后请何敏把两位教授与黄彬请过来。
事情其实说起来并不复杂，土地改革领导小组在各村选出了农民代表，通过农民大会和农民代表大会，来进行土地改革。土地改革原则上是按照新颁布的《土地改革法》，但是荔浦县又在土改法的基础上制定了一个土地改革实施细则。细则虽然规定了土地公有和使用权分配原则，但是是否把土地公有，农民大会有建议的权利。
来告状的自己没有什么耕地，但是有一大片茶山。他很早就支持政府工作，算是一个开明绅士。而且跟来的小伙子可是在桂林读书的高中生，他读过《土地改革法》之后，就劝父亲把耕地全部退掉，然后以经营茶厂而保留茶山的名义，保住了大部分的茶山。因为土改法上有明文规定。
问题就出现在了农民大会的身上，农民大会认为茶山面积太大，而且茶山中间间隔有一些种植粮食的土地，所以应该收归国有，并把茶山折成生产粮食的土地进行分配。
这个告状的人自然据理力争，结果农会又拿出了荔浦县的实施细则，认为应该收归集体林场，集体经营。反正就是不让地主好过。于是他们就来找据说是制定土改实施细则的黄彬来了，这中间当然有下面的官员故意推卸责任的情况。
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